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Apr 08, 2023

Girlblogging: Für Mädchen, von Mädchen (Girls on Film)

von Matilda Lin Berke in Filmmaking am 5. Juni 2023 Girlblogging, Hito Steryl,

von Matilda Lin Berke in Filmmaking am 5. Juni 2023

Girlblogging, Hito Steryl, Rayne Fisher-Quann, Tiktok, Tiqqun, Tumblr

Girlblogging ist der Online-Ausdruck einer bestimmten Art von Mädchensein: ein Zustand, der nicht streng durch Jugend oder Geschlecht definiert wird, sondern – so das französische Theoriekollektiv Tiqqun in „Preliminary Materials for a Theory of the Young-Girl“ – die Qualität, „die vorbildliche Bürgerin“ zu sein wie es von der Konsumgesellschaft neu definiert wird.“ Die Spitzen und Bänder sind nur Schnickschnack. Im Kern ist Mädchensein die Ästhetik des ungleichen Machtverhältnisses.

Das junge Mädchen, das Reaktionen und Kritiken konstruiert, die Girlbloggerin, schafft es, sowohl die vollendete Konsumentin als auch das vollendete Konsumgut zu sein. Obwohl sie dadurch verletzt wird, empfindet sie eine gewisse Freude an den materiellen Bedingungen, die sie gefangen halten und zur Ware machen. Sie existiert, um angeschaut zu werden, um mit begehrlichem Blick auf die Welt zurückzublicken – insbesondere, wenn sie ihre eigene Erfahrung widerspiegelt. Sie wird durch das Kapital wertvoll gemacht und zum Opfer gemacht; Es ist der Mechanismus ihrer Marginalisierung und das Medium, in dem sie am Rande arbeitet.

Beim Girlblogging geht es darum, von diesen Rändern aus zu schreiben, eine grundsätzlich filmische Übung, bei der das Bildmaterial mindestens genauso wichtig ist wie das, was tatsächlich gesagt wird: ästhetisierte Kulturkritik in Beiträgen, die zwischen Online-Freunden wie Sammelkarten ausgetauscht – geliked, gerebloggt – werden. Girlblogging ist memetisch; es fördert das Engagement, da Mädchen es lieben, Sammlungen schöner Objekte digital und physisch zu kuratieren; es verbreitet sich wie ein Lauffeuer.

Girlblogging stellt eine zentrale Achse des Fandoms dar (siehe: Lana del Rey, Taylor Swift, die Institution des K-Pop insgesamt). In den 2010er Jahren war Tumblr das wichtigste Vehikel. Filme, Shows und Musikvideos wurden im Miniaturformat reproduziert, in Moodboards und Highlight-Reels: ganze Charaktere in GIF-Sets und Screencaps eingekapselt, ihre Handlungsbögen zu Auftritten verdichtet, Dialoge über den Moment verteilt wie ein automatisch einrahmendes Gerät. Unter dem Bild lieferte die Bloggerin ihren eigenen Kommentar. Ihr Lieblingsfach? Mädchen – junge Mädchen – im Film.

Der Tumblr-Feed wurde zu einer Art Medienarchiv, einem Museum, das dem armen Bild gewidmet ist – das, wie Hito Steyerl schreibt, „das Nachleben vieler ehemaliger Meisterwerke des Kinos und der Videokunst verkörpert … vertrieben aus dem geschützten Paradies, das das Kino einst zu haben schien.“ gewesen."

Girlblogger haben ihre Reichweite erweitert. Jetzt wimmeln schlechte Bilder auf Twitter, auf TikTok, auf tausend Splitterseiten und Foren, wo Filmstills mit Untertiteln wie Gemälde hängen.

In einer digitalen Landschaft voller Informationen gedeiht das schlechte Image. Das Gleiche gilt für die Metapher, den Stammcharakter, die Bezeichnung – die alle der vollständigen Persönlichkeit nachgelagert sind und daher kleiner, leichter verdaulich, leichter zu verbreiten und zu verstehen sind. Für einen optimalen Konsum müssen sowohl Medien als auch Identität sphärifiziert und zwangsläufig degradiert werden. Angesichts der Kurzform von Inhalten – ihrem unangreifbaren Vorrang – haben sogar unsere Trailer Trailer.

Bilder wirken unmittelbar und erfreuen sofort: Sie fordern Aufmerksamkeit, aber nie zu viel. Als ich auf Tumblr war, hatte ich weder „Skins“ noch „Buffalo 66“ oder „Perks of Being a Wallflower“ gesehen, aber ich kannte sie vom Konzept her, durch repräsentative Eindrücke. Das Navigieren auf der Plattform war, als würde man durch ein Mosaik, ein Fresko scrollen – als würde man durch die Ephemera seiner Freunde gehen, sich verkleiden – und sich die Identitäten vorstellen, die man kaufen könnte, die Bilder, die man bewohnen könnte.

So habe ich gelernt, ein Mädchen zu sein: in Bildern, Formen zum Ausfüllen. Es gab so viele Polaritäten. Du könntest ein Nerd oder eine Cheerleaderin sein, das gemeine Mädchen oder das Mädchen von nebenan, die Femme Fatale oder der rehäugige Genie, das materielle Mädchen oder das coole Mädchen, Jackie oder Marilyn, Veronica oder Betty.

Es war eine einfachere Zeit. Wir sprechen jetzt differenzierter. Du kannst eine Kokette oder ein sauberes Mädchen oder eine Femcel sein, ein Flittchen oder eine Puppe oder Gott bewahre, ein Pick-me – eine Sigma-Frau, ein Gamer-Girl, Pro-Ana, Delulu – es genügt, den Pool der verfügbaren Identitäten zu nennen ist tiefer, obwohl man trotzdem darin ertrinkt.

Mit den Worten des Kulturkritikers Rayne Fisher-Quann:

Ein Mädchen in Ihrem Tiktok-Feed könnte ein selbst beschriebenes Joan Didion/Eve Babitz/Marlboro Reds/Straight-Cut Levis/Fleabag-Mädchen sein (das bedeutet, dass sie an Depressionen leidet). Eine andere nennt sich Babydoll Dress/Sylvia Plath/Red Scare/Miu Miu/Lana del Rey Girl (Essstörung) oder Green Juice/Claw Clip/Emma Chamberlain/Yoga Mat/Podcast Girl (andere Essstörung). Die Ästhetik des Konsums ist wiederum zu einem Mittel geworden, um das Selbst leichter konsumierbar zu machen: Ihre Existenz als Typ Mädchen hat fast nichts damit zu tun, ob Sie tatsächlich Joan Didion lesen oder Miu Miu tragen, sondern alles damit, ob Sie möchten als die Art von Person gesehen werden, die das tun würde.

Das junge Mädchen ist eine wandelnde Werbung. Das Junge-Mädchen verinnerlicht Bilder und reproduziert sie dann; Um so gesehen zu werden, wie sie es sich wünscht, lebt sie aus, was sie sieht.

Girlblogging rückt ans Licht und überschreitet die zunehmend durchlässige Membran zwischen unserer Online- und Offline-Welt. Es ist aus den schmutzigen Rändern des Internets hervorgegangen und schleppt die Erfahrungen der Mädchenzeit mit sich, die es kuratiert und verbreitet – die Qualen, beobachtet und konsumiert zu werden; die psychologische Kriegsführung; die Kraft, die Sie aus dem ständigen Polieren Ihrer Oberflächen ziehen, der Teile von Ihnen, die der Welt zugewandt sind, und die Isolation, unter der Sie leiden, wenn Sie dahinter leben; die nackte Verzweiflung; der Zwilling, kriegerische Impulse in Richtung Schönheit und Schrecken. Ich bin nicht wie andere Mädchen – dieses Verlangen nach Individualität und Selbstdifferenzierung hat sich zu einem überwältigenden Verlangen nach Sichtbarkeit, Taxonomie und Selbstidentifikation entwickelt – Wow … sie ist buchstäblich ich.

Die von Girlbloggern präsentierten Bilder sind unvollständig und einschränkend, aber sie sind auch wahr. Filmemacher wissen das schon immer: Es ist einfach – und befreiend –, sich selbst auf ein Bild zu projizieren oder eines aufzusetzen.

Sie ist buchstäblich ich. Vielleicht wurde ich sie. Das Ding im Bild wird zum Alles.

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